Сусек - сайт для домохозяек.

Молитва которую можно прочитать В Крещение дома.

milashka — Sun, 18 Jan 2026 15:51:32 GMT

🔅Основная же молитва на Крещение читается во время церковной службы. Но прочитать ее можно и дома перед иконой, предварительно поставив свечи перед образом.🙏

(Поскольку текст молитвы достаточно объемный, то опубликовали его сокращенную версию:)

🙏🙏🙏Господи Иисусе Христе, Сыне Божий Единородный, от Отца прежде всех век рожденный! Ты бо не потерпел еси видети от диавола мучима рода человеча и сего ради в пресветлый день Богоявления Твоего пришел еси на Иордан ко грешником и мытарем креститися от Иоанна и да возьмеши в водах Иорданских грехи всего мира, яко Агнец Божий. Сего ради погрузившуся Тебе в водах, отверзошася Тебе небеса Адамом заключенная и Дух Святый сниде на Тя в виде голубине, просвещение и обожение носяй естеству нашему, и Пребожественный Отец Твой возвести Тебе небесным гласом благоволение Свое.Сего ради вся силы небесныя радуются, веселится ныне небо, земля и мир весь, яко Божественным Крещением освятися днесь естество их. Сего Божественнаго таинства воспоминание празднующе, усердно молимся Тебе, Господи: сподоби нам жаждущим по гласу Твоему приити к Тебе, источнику присноживотныя воды, да почерпем воду благодати Твоея и оставления грехов наших, праведно и благочестно поживем в нынешнем веце, ждуще блаженнаго упования и явления славы Твоея. Идеже со всеми святыми сподоби нам прославити всесвятое Имя Твое со Безначальным Отцем Твоим и со Пресвятым Твоим Духом и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.🙏🙏🙏

Молитва на Крещение Господне за здравие

milashka — Sun, 18 Jan 2026 15:48:13 GMT

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. В святой праздник Крещения молю тебя о здравии духовном. Очисти меня от телесных болезней и бесовского прельщения. Пусть водица крещенская смоет грехи мои, содеянные по злому умыслу и по забвению. Да будет воля твоя и ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь».«Исцели, Господи, душу и тело мое, ибо грешен(на) я, и во грехе душа и тело мои болят. Прошу, Господи Иисусе Христе, Сын нашего Предвечного Отца Небесного, уврачуй тело мое от болезней, от сухоты, ломоты, боли и крови. Исцели душу мою от злобы, зависти и ненависти. В этот день небеса открываются на нас, грешных, прошу, Господи Иисусе Христе, наполни тело мое здравием и силой, а душу спокойствием. Во славу Твоего Небесного Отца и Духа Святого. Аминь

Молитва на Крещение Господне перед водой

milashka — Sun, 18 Jan 2026 15:47:12 GMT

«Во Иордане крещающуюся Тебе Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещен, слава Тебе».

О Празднике

milashka — Sun, 18 Jan 2026 15:40:41 GMT

Праздник Крещения Господня (Богоявления), который отмечается Православной Церковью 19 января (6 января по старому стилю), посвящен крещению Иисуса Христа в реке Иордан и явлению Святой Троицы.
Главная традиция — освящение воды (Великое водосвятие), которую верующие пьют и окропляют дома.
Накануне (18 января, Крещенский сочельник) соблюдается строгий пост, а в сам праздник совершаются богослужения. Купание в проруби — народная, но необязательная традиция, важно помнить о безопасности.

🔅Суть праздника🔅
Историческое событие: Крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей в реке Иордан, знаменующее начало Его общественного служения.

🔅Богоявление:🔅
В момент крещения явилась Святая Троица: голос Бога Отца, Сын, принимающий крещение, и Дух Святой в виде голубя.

🔅Таинство:🔅
Крещение является одним из важнейших таинств, через которое человек становится членом Церкви.

🔹️Традиции и обряды🔹️

🔅Водосвятие: Освящение воды в храмах и водоемах 18 и 19 января. Освященная вода (агиасма) хранится и используется для очищения.
🔅Крещенский сочельник: 18 января — день строгого поста перед праздником.
🔅Народные обычаи: Гадания в сочельник (но не в сам праздник), выпекание печенья «крестов», выпускание голубей как символ Святого Духа.

🔹️Что можно и нельзя делать🔹️

❌️Запрещено: Ссоры, сквернословие, тяжелая работа по дому, гадания (в сам праздник).
✅️Разрешено: Молитва, посещение богослужений, освящение воды. Купание — по желанию, если нет противопоказаний и есть условия безопасности (специально оборудованные места

Молитвы Иконе Казанской Божьей Матери.

milashka — Mon, 04 Nov 2024 14:44:57 GMT

Тропарь, глас 4

Заступница усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех, и в скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй, и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.

Молитва

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь Свою Святую да незыблему соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

История праздника.

milashka — Mon, 04 Nov 2024 14:39:01 GMT

Мученическая икона
О том, как была обретена икона в городе Казани, рассказывается в день празднования этого обретения, на «летнюю Казанскую».
В 1552 году после более чем векового противостояния войсками Иоанна Грозного была взята Казань. Бои на территории Казанского ханства длились еще шесть лет, но итог был предрешен: мусульманская, «агарянская» Казань стала городом Православной Руси, а с ней и всё Среднее Поволжье.
«По взятьи града в двадесят шестое лето», в 1579 году «месяца Июня 28 день, на память святыя мученицы Агрипены, бысть пожар в новопросвещенном граде Казани»…
Выгорел весь посад, и торговая площадь, и даже двор великого князя – «увы! вся огнь всеядец пояде и пожже», — писал очевидец обретения иконы, будущий патриарх Ермоген. «Иноплеменники же уничижали нас, одержимые в своих сердцах неверием, не ведая ни Божией милости, ни силы Божией…»

Спустя полторы недели после этого жуткого пожара десятилетняя девочка Матрона по повелению и указанию Пречистой Богородицы откопала в указанном Ею месте икону.

Копать пришлось на выгоревшей черной равнине, где от домов, куда ни кинь взор, остались только печи — около печи и копали. Неистребимый, всепроникающий запах гари и спёкшаяся в угольную черноту земля. А на глубине немногим более двух локтей (около метра) в земле — обернутая ветхим суконным рукавом вишневого цвета икона, сиявшая дивным светом, будто недавно написанная.
Не на древе или у источника чудесно явленная, а в земле, бережно завернутая тем, кто схоронил ее, в этот рукав однорядки. Кто прятал ее? Зачем?

В иконе этой сразу узнали «Одигитрию» — Путеводительницу, и в то же время ни архиепископ, ни кто иной «подобного образа нигде не видел» — такого, где Пресвятая Богородица изображена только по плечи. Икона была совсем небольшая — такие же списки с нее в первые годы и писали. И очень возможно, что человек, скрывший ее в земле — видимо, от поруганий и преследований еще в «агарянское» время Казани —обтесал бо́льшую, более традиционную икону, оставив главное — лик Богоматери и фигуру Младенца, — потому что в первоначальном размере ее невозможно было таить от окружения.
Даже к моменту обретения иконы, по свидетельству повести о ней, «было… в городе много людей иноверных, и верований множество…и стала у них истинная православная вера предметом толков и насмешек; целебного же источника <истины> тогда еще не было в городе». А за тридцать лет до того город был преимущественно мусульманским — и враждебным Руси. И более чем вероятно, что владел иконой православный русский пленник, молившийся втайне, со слезами, перед этой своей святыней, которую прятал пока мог, а потом вынужден был сокрыть в земле эту икону-мученицу…

Претерпев заключение в недрах земных, икона явилась людям своим, вернув им надежду, подняв их дух и объединив их в порыве веры. Возможно, именно с этого момента Казань стала по-настоящему русским православным городом, а не просто завоёванной твердыней…

Смутное время.

Зарайский воевода князь Дмитрий Михайлович Пожарский также был в ополчении Прокопия Ляпунова.
К началу марта Первое ополчение двинулось к Москве. Туда же со своих сторон двинулись примкнувшие к ополчению отряды из Калуги, Тулы, Нижнего Новгорода, Мурома, Владимира, Ярославля, Костромы.
К приходу ополчения в марте 1611 г. Москве вспыхнуло народное восстание. На улицах устраивали баррикады из саней с дровами, с крыш, из домов и из-за заборов в поляков стреляли. Передовые отряды ополчения к этому времени проникли в Москву. Отряд Пожарского встретил врагов на Сретенке, отразил их и прогнал в Китай-город. В ответ поляки просто выжгли Москву. Во время контратаки поляков Пожарский был тяжело ранен, его вывезли в Троицкий монастырь.
В дни восстания патриарха Ермогена лишили сана и заключили в земляной тюрьме Чудова монастыря.
Через неделю к Москве подошли основные силы Первого ополчения —100 тысяч человек. Поляки и их сторонники были осаждены.

Казанская пришла, но ее не приняли.

Казанское ополчение подошло к основному, уже осаждавшему Москву, летом. А с ним — Казанская икона! Точный ее список благословил послать Ляпунову с его ополчением патриарх Ермоген, еще в бытность священником Ермолаем участвовавший в обретении Казанской иконы. (Уже в сане митрополита Казанского он написал Повесть о явлении и чудесах иконы и службу ей.)
Но, по свидетельствам летописцев, святыню встретили без должного почтения. Казаки выехали навстречу ей верхом, на конях. Особого благоговения и надежды на помощь от Пресвятой Богородицы в стане ополченцев не наблюдалось.
Вместо решительных боевых действий против осажденных поляков ополченцы занялись решением власти: чья и какая она будет. Всплыло непримиримое противоречие интересов казаков и дворян, личное соперничество предводителей, раздоры… И наконец Прокопия Ляпунова просто зарубили, вызвав в казачий круг…
Вскоре под натиском войск короля Сигизмунда пал Смоленск, Великий Новгород захватили шведы, а в Пскове объявился еще один самозванец — Лжедмитрий III.
Не приняли икону — и никакого народного единства…

В единении Пресвятой Богородицей

Тогда же, осенью1611 года, нижегородский земский староста Кузьма Минин поднимает народ на создание нового ополчения. Возглавить ополчение призывают князя Пожарского, долечивавшего раны в нижегородском имении.
Казанская икона пробыла под Москвой до начала 1612 года, после чего с казанским протопопом ее отправили в Ярославль. Весной 1612 года туда пришло ополчение Минина и Пожарского. Уже прославившаяся чудотворениями икона была с благоговением «взята в полки».
С этого момента именно Пресвятая Богородица становится во главе ополчения в качестве духовной руководительницы народа.
22 октября/4 ноября 1612 года войска ополчения под предводительством князя Пожарского освободили от поляков Китай-город. Спустя 5 дней был освобожден и Кремль. В первый воскресный день после его освобождения у Лобного места на Красной площади произошла встреча двух чудотворных икон Богоматери — полковой Казанской и Владимирской из Успенского собора Кремля.
Людей и власти объединило твердое сознание, Кто и какой силой победил в страшной битве за само существование русского народа. Избранный через несколько месяцев Земским Собором на царство юный царь Михаил Романов сразу же установил празднование Казанской иконе 22 октября в память этой победы.
В 1632 году была построена деревянная церковь в честь Казанской иконы, по обету князя Пожарского оставленной в Москве. На освящение церкви приехала старица Казанского девичьего монастыря Мавра — та самая девица Матрона, которая обрела в 1579 г. в Казани чудотворный образ. Деревянная церковь вскоре сгорела, но уже в 1636 г. был освящен каменный Казанский собор на Красной площади.
22 октября 1649 г. у царя Алексея Михайловича родился первый долгожданный сын —Димитрий. Это событие обновило принятие Казанской иконы как покровительницы дома Романовых, хранительницы Москвы и всей Руси, общерусское празднование ей было закреплено окружной грамотой: «…празновать Пречистой Богородице, явлению чюдотворныя иконы Казанския, во всех городех, по вся годы».
Осенний праздник Казанской иконы на протяжении XVII–ΧΙΧ веков не назывался, конечно, «днем народного единства», но фактически был и государственным праздником особого значения. Император Павел I в 1798 году включил этот праздник в число годовых табельных (неприсутственных) дней.
В новой столице — Санкт-Петербурге — рано появляется чтимый список Казанской иконы (существенно бо́льший первоначальной иконы по размеру). В день ее празднования, 22 октября 1721 года, состоялись торжества в связи с заключением Ништадтского мира со Швецией, и именно с этого дня царь Петр I стал именоваться императором. В 1811 г., в преддверии Отечественной войны, в честь нее был освящен дивный собор на Невском проспекте, и
здесь перед нею молился Кутузов.
И первое поражение наполеоновской армии после ее ухода из Москвы произошло на осеннюю Казанскую — 22 октября 1812 года в сражении под Вязьмой.

Уничтожаемая и воскресающая

Казанский образ Богоматери — самый распространенный, самый «народный», всем знакомый, многократно прославленный. К началу ΧΧ века ей было посвящено в России больше храмов и монастырей, чем каким-либо иным иконам, праздникам или святым.
И все исторические списки этого образа, как и оригинал, в годы новых русских смут и раздоров подвергались попыткам уничтожения и поругания.
Первая икона, томившаяся некогда в земле и обретенная на пожарище, великая святыня Казани, вокруг которой был построен монастырь, была похищена в 1904 году, накануне первой русской революции, профессиональными ворами-святотатцами ради драгоценного оклада. Злодеев быстро нашли, осудили, но по их признанию, икону они сожгли. В надежде всё же найти икону — надежда умирает последней! — проводились не только официальное, но и неоднократные частные расследования, но все они были тщетны. Будущая преподобномученица великая княгиня Елисавета Феодоровна, финансировавшая одно из таких расследований, даже устроила в Казанском монастыре особое нижнее помещение в честь иконы. Но позже большевики снесли под корень и сам монастырь, и храм…
У нас не сохранилось подробного искусствоведческого описания иконы — и только черно-белые ее фотографии в окладе…
Московскую икону похитили уже в 1918 году, в разгар новой смуты.
Московский Казанский собор, реставрацию которого начал великий подвижник церковной архитектуры Петр Барановский, в 1929 году Моссовет постановил снести, что и было осуществлено в 1936 году. Москвичи старшего поколения хорошо помнят, что на его месте располагались общественные туалеты.
И все же мы оставались единым народом, в котором хранилась вера Богородице. Есть множество свидетельств о том, как молились перед этой иконой в годы Великой Отечественной войны на ее фронтах и в тылу.
Дочиста снесенный Казанский собор на Красной площади был воссоздан одним из первых в стране: 4 ноября 1990 года патриарх Алексий II заложил первый камень в его основание, а в ноябре 1993 года храм был уже освящен.

Вернулась в Москву и глубоко интимная святыня — маленький Казанский образ Пресвятой Богородицы,

преподнесенный Великой Княжне Татьяне Николаевне Романовой монахами Троице-Сергиевой Лавры в дни празднования 300-летия Дома Романовых. Эту икону Великая княжна носила с собой все пять лет, вплоть до расстрела в Ипатьевском доме. С благословляющей надписью Лавры, с процарапанным на торце учетным номером Екатеринбургской ГубЧК этот образ хранится теперь в Музее Русской иконы…
Когда уничтожается народное единство России, люди отвергают любовь и помощь Богоматери, явленные через Ее Казанскую икону. Но Заступница усердная вновь и вновь обращается к нашему народу, не теряя веры в нас, в наше будущее. Да не утратим этой веры мы сами, да не отвергнем Ее о нас благого попечения, да станем действительно единым православным народом!

История праздника Рождества Христова.

mytikaka — Sat, 06 Jan 2024 15:39:13 GMT

Точный день, когда родился Христос, неизвестен.
Начало празднования относится к I веку, но до IV века Рождество Христово и Его Крещение праздновали одновременно, 6 января. Этот праздник назывался Богоявлением.

Отдельный праздник Рождества Христова впервые был установлен в Римской церкви в начале IV века. Возможно, дата 25 декабря была выбрана потому, что в этот день отмечался языческий праздник бога Солнца, в честь зимнего солнцеворота. Языческому празднику было противопоставлено Рождество Христа — Солнца Правды.

В восточной Церкви обычай отдельного празднования Рождества Христова 25 декабря установился несколько позднее, к концу IV века.
По мнению церковных историков, раздельное празднование Рождества и Крещения Господня в Константинополе относится к 377 году и связано с императором Аркадием. Но еще в V–VI веках в некоторых Церквях Востока Рождество Христово продолжали праздновать вместе с Богоявлением.
Постепенно отдельный праздник Рождества распространился повсеместно, но до сих пор богослужение Рождества Христова и Крещения Господня совершается по одному образцу. Тому и другому празднику предшествует сочельник — день строгого поста, когда Уставом положено совершать Царские часы, а вечерняя служба празднику начинается с Великой павечерницы, называемой «Нефимон», во время которой поется песнь пророка Исаии «С нами Бог!».
Исаия, который жил за 700 лет до Рождества Христова, пророчествовал о Христе. Его слова ясно свидетельствуют о Божестве Того, кто придет спасти мир от греха и смерти.

Цитата

С нами Бог, разумейте языцы и покаряйтеся, яко с нами Бог! Яко Отроча родися нам Сын, и дастся нам, яко с нами Бог!

Рождение Христа

mytikaka — Sat, 06 Jan 2024 15:28:14 GMT

Христос рождается — славите!
Подробный рассказ о рождении Исуса Христа приводится только у евангелистов Луки и Матфея. Все праведники Ветхого завета жили верой и надеждой, что придет Мессия, который исправит последствия грехопадения Адама, примирит человечество с Богом и спасет погибающего от греха человека. Все книги Ветхого завета содержат пророчества о Христе. И вот наступило время, когда все они исполнились. В то время Иудея была под властью Рима. Император Август (Октавий) объявил всенародную, вернее, всемирную перепись. По обычаю иудеев, с которым считались римские власти, каждый должен был записаться в том городе, откуда происходил его род. Иосиф Обручник и Пресвятая Богородица были потомками царя Давыда, и потому пошли в Вифлеем, город Давыдов. Все гостиницы и дома в Вифлееме были переполнены. Иосиф Обручник и Пресвятая Богородица, ожидавшая скорого рождения Ребенка, были вынуждены остановиться на ночлег за городом, в пещере (вертепе), куда в ненастную погоду пастухи загоняли скот.
Наступило время рождения Христа.
Спаситель Мира, Царь Царей, которого мир ждал на протяжении тысячелетий, родился в убогой пещере, лишенной даже скромных удобств. Он родился глубокой ночью. Пресвятая Богородица спеленала Его и положила в ясли — кормушку для скота. Исполнилось многовековое пророчество о пришествии Спасителя, но мир спал. Только пастухи, стерегущие стада, узнали дивную весть — им явился Ангел с радостными словами о рождении Христа. Затем пастухи услышали ангельское пение:

Цитата

Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!

Первыми поклонились Господу простые пастухи. А за ними пришли вавилонские мудрецы — волхвы. Со времен вавилонского плена, когда Навуходоносор увел евреев в рабство, персидские язычники узнали пророчества о Христе:

Цитата

Восходит звезда от Иякова и восстает жезл от Израиля» (Числа 24:17)

.

Увидев на небе необычно яркую звезду, волхвы поняли, что пророчество совершилось, и пошли поклониться Рожденному. Придя в Иерусалим, они спрашивали:

Цитата

Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему (Мф. 2:1).

Об этом сразу стало известно царю Ироду. По происхождению он был из Идумеи, т.е. был чужеземцем. Ирод получил корону из рук римлян. Крайне мнительный и подозрительный, нелюбимый народом, он очень боялся лишиться власти. Он даже убил собственных детей и жену, подозревая их в заговоре. Узнав, что восточные мудрецы ищут новорожденного Царя Иудейского, Ирод немедленно призвал их к себе и стал расспрашивать, о каком Царе они говорят? Где он находится Но волхвы и сами не знали, куда им идти, чтобы поклониться Младенцу. Тогда Ирод собрал книжников — людей, хорошо знавших Священное Писание, и спросил, где должен родиться Христос? Они ответили, что в книге пророка Михея говорится о Вифлееме Иудейском:

Цитата

И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение изначала, от дней вечных (Михей 5:2).

Ирод послал волхвов в Вифлеем, расспросив у них о времени появления звезды. Он просил волхвов на обратном пути вернуться к нему и рассказать о Младенце, чтобы и самому пойти и поклониться Ему. На самом же деле Ирод желал избавиться от претендента на свой трон. Волхвы пришли в Вифлеем, нашли дом, где к тому времени находилось святое семейство. Они поклонились Господу и вручили свои дары: золото, ладан и смирну. Это были не просто драгоценные подарки, но символы: золото означало царское достоинство Младенца, употреблявшийся для богослужений ладан — Божество, а смирна символизировала Его будущее погребение — умерших в те времена помазывали маслом, смешанным с благовонной смирной.

Волхвы не стали возвращаться в Иерусалим — им явился Ангел и сказал о злом замысле Ирода. Мудрецы вернулись в свою страну другим путем. Предание говорит о том, что волхвов звали Мельхиор, Гаспар и Валтасар. Считается, что они стали христианами, приняв крещение от апостола Фомы. Ирод, так и не дождавшись волхвов, повелел убить всех младенцев до двухлетнего возраста в Вифлееме и его окрестностях. Так исполнилось еще одно древнее пророчество:

Цитата

Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет (Иер. 31:15).

Иосиф Обручник был заранее предупрежден явившимся Ангелом о готовящемся убийстве младенцев и увел Богородицу и Младенца в Египет. Вскоре Ирод умер, и святое семейство вернулось в Назарет, где и прошло детство Спасителя.